Молитва по соглашению о строительстве храма

Молитва по соглашению о строительстве храма в честь Двенадцати апостолов.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: «Аминь, глаголю вам, яко аще двое от вас совещаются на земли о всякой вещи, ея же аще просите, будете иметь от Отца Моего, иже на небесех: где же два или трие собрани во имя Мое, ту есмь Аз посреде их». Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердие Твое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего ради молим Тя: даруй нам, рабам Твоим — причту и прихожанам храма Двенадцати Апостолов, просить Тя о благополучном и успешном строительстве храма в честь святых славных всехвальных Двенадцати апостолов, об обретении благотворителей, имеющих желание сердца и средства воздвигнуть святый храм, и о прекращении клеветы и нападок от врагов дела сего святого, их же имена Ты сам веси, исполнения нашего прошения. Но, обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь.

(5)

О церковном пении

Каноны о Церковном Пении

Чтобы уяснить себе надлежащее понятие о том, какое пение должно считать церковным и к употреблению при богослужениях в православных храмах приличным, и какое считать светским, превращающим наши храмы в концертные залы, мы обратимся к историческим справкам и в них поищем этого уяснения.

Пение церковное сначала, как известно из истории, принесено к нам от греков, вместе с православною верою, просветителем земли Русской равноапостольным князем Владимиром. Написано оно было безлинейными нотами, составленными из арабских букв, прозванных у нас в России «крюками» (по сходству с ними), и заключалось в одних мелодических одноголосных распевах. Никаких гармонизаций и тактовых ограничений, требуемых привитой к нам итальянской школой, в этих мелодиях не было. Продолжить чтение

(0)

Расписание богослужений Cедмица1 Великого поста

Седмица 1 Великого поста

19 февраля (понедельник)

8.00 – Утреннее богослужение.
17.00 — Великое повечерие. Великий покаянный канон прп. Андрея Критского

20 февраля (вторник)

8.00 – Утреннее богослужение.
17.00 — Великое повечерие. Великий покаянный канон прп. Андрея Критского

21 февраля (среда)

8.00 –Литургия Преждеосвященных даров
17.00 — Великое повечерие. Великий покаянный канон прп. Андрея Критского

22 февраля (четверг)

8.00 – Утреннее богослужение.
17.00 — Великое повечерие. Великий покаянный канон прп. Андрея Критского

23 февраля(пятница)

8.00 — Литургия преждеосвящённых даров. После литургии освящение колива
17.00–Вечернее богослужение.(исповедь)

24 февраля(суббота) Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших.

8.30 — Божественная литургия (исповедь для детей и немощных; Причастие).Лития.
12.00 — Огласительная беседа (для желающих принять крещение).
17.00 – Всенощное бдение (исповедь).

25 февраля(воскресение)
Неделя 1 Великого поста.Торжество Православия.

8.30-Божественная литургия (исповедь для детей и немощных; Причастие).
12.00 -Крещение (Для присутствовавших на огласительной беседе в субботу накануне).
17.00 – Пассия

(При  приходе 12 апостолов работает православная библиотека. Время работы: воскресение с 11:00 до 14:00)

Сайт нашего храма:  http://irk-apostol.cerkov.ru/

sms-пожертвование на строительство храма: апостол пробел сумма  (Пример текста sms: апостол 20) на короткий номер 3443 .

(3)

Прощенное воскресение. Святитель Серафим (СОБОЛЕВ)

Пагуба осуждения

Аще бо отпущаете человеком
согрешения их, отпустит и вам Отец
 ваш Небесный; аще ли не отпущаете
 человеком согрешения их, ни Отец
ваш отпустит вам согрешений ваших.
Мф. 6, 14–15

Как не соответствует, мои возлюбленные о Христе чада, этим словам Христа наша действительность! Мы не прощаем наших ближних, когда они согрешают против нас, и потому живем в постоянной злобе и ненависти. А ненависть есть, после ереси, самый великий грех, который влечет за собою, как видно из притчи Спасителя о милосердном Царе и безжалостном заимодавце, страшное наказание – адскую вечную муку за гробом. После смерти мы узнаем, что такое адская мука, и горько будем сокрушаться, что не слушали Господа и не прощали ближних своих, к чему Церковь призывает нас всегда, а в особенности перед наступлением Великого Поста. К несчастью, мы настолько предались нерадению, что не вразумляемся и не руководствуемся в своей жизни настоящими словами Христа, ибо диавол усыпляет нашу совесть, внушая нам такую мысль: «У нас нет ни к кому никакого зла, мы не питаем вражды и ненависти к ближним своим, мы их давно уже простили». Но если мы их простили и не имеем к ним злобы, то зачем же мы продолжаем их осуждать? Ведь осуждение есть источник злобы. Сначала надо осудить человека, а потом уже само собою возникает против него у нас чувство злобы и ненависти.

Поэтому мы обманываем себя, когда говорим, что мы ближних своих уже давно простили и на них не злобимся. Только тогда не будет в нас этой злобы, когда мы перестанем их осуждать. Часто мы злобимся на ближних даже и тогда, когда говорим: «Я прощаю тебя», ибо говорим это с сознанием своей правоты; преподаем ближнему свое прощение, как самодовольный богач бросает милостыню нищему. Нет, не такого отпущения грехов нашим ближним Господь ищет от нас, а отпущения с сознанием, что в нашем столкновении с ними виноваты не они, а мы. Продолжить чтение

(0)

Святые об общении с еретиками

 Святые об общении с еретиками

Свт. Василий Великий
«Что касается тех, которые говорят, что исповедают Православную веру, но находятся в общении с людьми, держащимися иных мнений, если они предупреждены и остаются упрямы, с ними нельзя не только оставаться в общении, но даже и называть их братьями».
«Слушатели, наставленные в Писании, должны испытывать, что говорят учителя и согласное с Писаниями принимать, а несогласное отметать, а держащихся таковых учений еще более отвращаться».
«Не должно терпеть преподающих новые учения, хотя они и притворяются к обольщению и убеждению нетвердых. Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24:4-5). Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благоговествовали вам, да буде анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:8-9)».

Продолжить чтение

(0)

святитель Афанасий (Сахаров) — об обновленцах и православных пастырях

Письмо 5 Матроне Андреевне Сахаровой

17 февраля 1923 г. Москва. Таганская тюрьма
День святаго князя Георгия. 6 [часов] утра

Милая мамочка!

И у меня сегодня праздник. Сейчас окончил литургию, а рядом и блины готовятся. Вот так мы живем. И службой мы, думаю, мало чем уступили Владимиру. Вчера я отправил малую вечерню и молебен св. князю с акафистом. Потом всенощную уставное вашего, вероятно, служили (об этом скажите вридкоопроту А. А. Потапову), стихиры-то мы пели на 10, правда литии не было, зато все прочее по Уставу и из Минеи – Сретения, и святого, и из Триоди, канон читали больше чем на 10. А сегодня на литургии изобразительны псалмы полностью, но блаженных – что полагается, из канона святого и отцев, тропарей и кондаков у нас только 6, – читалось 3 апостола и 3 евангелия. Конечно молебна не было, ибо и не полагается после литургии, а только пред Буди имя Господне – тропарь святому и молитва. Продолжить чтение

(0)

Святитель Игнатий Брянчанинов об иконах

Святитель Игнатий Брянчанинов об иконах

Все русские поняли, что итальянские картины не могут быть святыми иконами. Между тем итальянская живопись взошла почти во все православные русские храмы со времен преобразования России на европейский лад. Эта живопись соблазняет раскольника, огорчает истинно православного: она — западный струп на православном храме. С кого итальянские живописцы писали изображения святейших жен? Со своих любовниц. Знаменитые Мадонны Рафаэля выражают самое утонченное сладострастие. Известно, что Рафаэль был развратнейший человек, желал выразить идеал, который действовал бы на него наиболее сильно, и нередко кидал кисть, чтоб кинуться в объятия предстоявшей ему натурщицы. Другие живописцы, которых талант был грубее, нежели талант Рафаэля, выражали сладострастие на своих мнимых иконах гораздо ярче; иные выразили уже не одно сладострастие, но и безстыдство, неблагопристойность.
Продолжить чтение

(0)

Расписание богослужений Седмица сырная

Седмица сырная

17 января (среда)
17.00 – Всенощное бдение (исповедь).

***************************************

15 февраля(четверг) СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

8.30 — Божественная литургия (исповедь для детей и немощных; Причастие)
***************************************

16 февраля(пятница)

17.00 – Вечернее богослужение(исповедь).

****************************************

17 февраля(суббота) Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших

8.30 — Божественная литургия (исповедь для детей и немощных; Причастие).Лития об усопших.
17.00 – Всенощное бдение (исповедь).

****************************************

18 февраля(воскресение) Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощенное воскресенье

8.30 — Божественная литургия (исповедь для детей и немощных; Причастие).
11.00 — Молебен с акафистом перед иконой Богородицы «Всецарица»
16.00 – Чин прощения.

.
****************************************

(При  приходе 12 апостолов работает православная библиотека. Время работы: воскресение с 11:00 до 14:00)

Сайт нашего храма:  http://irk-apostol.cerkov.ru/

sms-пожертвование на строительство храма: апостол пробел сумма  (Пример текста sms: апостол 20) на короткий номер 3443 .

(5)

О лжеучении профессора Осипова

Заключение Синодальной библейской комиссии о лжеучении профессора Осипова А.И.

Среди церковного народа широко распространяются книги и записи лекций профессора Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова…, где ряд озвученных им идей вызывают смущение у многих православных христиан, из-за чего усиливаются споры.

В первую очередь по следующим пунктам:

Продолжить чтение

(2)

Святитель Игнатий Брянчанинов — о наставниках

Переписка с мирянами. Письмо 40*

Прекрасно Ваше желание – находиться в полном послушании у опытнаго наставника. Но этот подвиг не дан нашему времени. Его нет не только посреди мира христианскаго, нет даже в монастырях. Умерщвление разума и воли не может быть совершаемо человеком душевным, хотя бы и добрым и благочестивым. Для этого необходим духоносный отец: только пред духоносцем может быть явна душа ученика; только он может усмотреть, откуда и куда направляются душевныя движения наставляемаго им. Ученик для чистоты своей совести должен с точностию и подробностию исповедывать свои помышления; но наставник не должен руководствоваться этою исповедью в суждении о душевном состоянии ученика; он должен духовным ощущением проникать, измерять его, и поведать ему незримое им состояние души его. Так действовали Пахомий Великий, Феодор Освященный и прочие святые наставники иноков. Феодору Освященному говорили ученики: Продолжить чтение

(2)

Святитель Иоанн Златоуст о причастии

Святитель Иоанн Златоуст о причастии
(мирянам и священникам)

Это говорю вам, которые приобщаетесь, и вам, которые служите. Нужно побеседовать и с вами, чтобы вы со многим тщанием разделяли эти дары. Не малое наказание ожидает вас, если вы, признавши кого-либо нечестивым, позволите причаститься этой трапезы. Кровь Его взыщется от рук ваших.

Хотя бы кто был полководец, хотя бы высший начальник, хотя бы сам царь, носящий диадему, но если приступает недостойно, то запрети ему: ты имеешь больше власти, нежели он. Если бы тебе поручено было сохранять в чистоте источник воды для стада, и ты увидел овцу, имеющую на устах много грязи, то не позволил бы ей наклониться и возмутить источник. Но теперь вручен тебе источник не воды, а крови и Духа, – и ты, видя некоторых имеющих грех, который хуже земли и грязи, и приступающих к этому источнику, не вознегодуешь, не воспрепятствуешь? Какое ты можешь получить прощение? Для того Бог удостоил вас этой чести, чтобы вы разбирали такие дела. В этом состоит ваше достоинство, ваша важность, ваш венец, а не в том, чтобы вы облекались в белую и блистательную одежду.
Продолжить чтение

(1)